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戴笠儿子戴善武被处死，他的家人最后去哪里了
戴笠一生中只有一个儿子名叫戴善武，又名戴藏宜，在戴笠坠机身亡之后，藏善武调任京沪杭铁路警备处处长，不过于1949年被捕，并在两年后，即1951年被处决。
戴笠唯一的儿子虽然被处死了，但他并没有因此断后，他还是有家人的，因为儿子戴善武留下了后代。
戴善武的妻子郑锡英为他生下了三个儿子和二个女儿，所以戴笠还是有孙子、孙女的。戴善武犯罪被处死，但他的妻子儿女们是无辜的，也就被放过了。
戴善武的儿子们，也就是戴笠的三个孙子分别叫戴以宽、戴以宏、戴以昶，儿媳妇郑锡英先是带着戴笠的这三个孙子回娘家暂住歇脚，之后迁往了上海定居。过了一段时间后，蒋介石想起了戴笠还有后代，于是派遣毛人凤将他们接走。
1953年，毛人凤派经过周密计划，将郑锡英一家，经过多番辗转接去了台湾，不过只有郑锡英和戴以宽、戴以昶这两个孙子到了台湾，其中二儿子戴以宏因户口出了问题导致无法出境，就留在了上海。
也就是说戴笠的儿媳妇与大孙子、小孙子去了台湾。到台湾后，大孙子戴以宽读了大学，留学于美国，留在美国工作。小孙子戴以昶毕业于台湾东吴大学，在台湾一家大公司任职。
那个留在上海的二孙子戴以宏，则在家人去台湾之后被送往去了孤儿院，长大后成了一名高级修理工。
戴笠的两个孙女是戴眉曼、戴璐璐，但小孙女戴璐璐很早就早夭了。大孙女戴眉曼由于当时郑锡英一人照顾不来，将其交给了家里的一个厨师抚养，改名廖秋美，像普通人一样嫁人生子，也一直留在大陆。
戴笠其实还有妻子叫做毛秀丛，但由于后来戴笠有权后，开始拈花惹草，看不起原配，于是两人分居，早在1939年就因癌症在上海病逝了。父亲戴士则是在戴笠四岁时就去世了。戴笠的母亲蓝月喜则于1949年5月病亡。
总上可以看出，在戴笠与戴善武两父子死后，他的家人只有儿媳妇和三个孙子、两个孙女。
儿媳妇最终在台湾颐养天年；大孙子最终成为了一名高级知识分子在美国工作；二孙子成为了一名高级技工一直在大陆；小孙子则成为一名白领在台湾；大孙女在大陆嫁人生子；小孙女则早夭。
命运是什么
命运是什么？命运是一个合成词，也就是“命“和“运“都是名词，都可以独立的存在。有人说命指的是人活着。这种理解是错误的，命是建立在人活着的前提下，对人生的理解，和判断。如，命里一尺难求八丈；命里有时终须有，命里无时，莫强求；命中注定，富贵在天；命由天定，相由心生；命硬，命大等等。由此可见命是一个约定俗成的，带由宿命论的概念。运一般与气连用，指的运气，运势。她可以指人在某一件事，某一段时间，某一个问题上运气的好与坏，运势的盛与衰等。
运是后天的作为所致，也就是人的主客观行为的体现和反应。如你经商会存在买卖是否兴隆，或是时运不济。你高考会存在发挥是否正常，还是发挥失常。你参加工作是否风云际会，好运连连。你从政是否官运亨通。总之，运气是后天作为的行为和结果。
那么，为什么要把“命“和“运“结合在一起呢？这就是中华文字的博大精深之所在！命是带由不可抗拒成分的，也就是说命被无形的手所操纵。如同你不能选择你的父母，如同有的人是含着金钥匙出生的，有的人却出生在贫苦之家。有的人生下来就先天残疾，有的人生下来就健康漂亮。有的人有运赚钱，但无命花钱。结果早早命丧黄泉。总之，命是神秘的，不可抗拒的。但是，命与运结合起来，事物就发生了改变。人可以发挥主管能动性抓住机遇，创造机遇，通过努力来改变运势，从而改变命运。如朱元璋如果不造反，继续当他的和尚就不会有明朝。如果诗人余秀华先天残疾，如果甘愿认命，就不会《穿越大半个中国去睡你》。正是努力，抗争才可以改变自己的运势，进一步改变自己不可抗拒的命。也就是机遇是给有准备的人提供的。就是你必须努力才能有好运，进而才能有好命。
最后，谈谈性格与命运的关系。有句话：性格改变命运。这句话的核心是人的情商高低，与命运的关系。李白恃才傲物，不谙世事结果空有一身才华，最后身陷囹圄，流放夜郎。有的人不善于与人沟通，结果孤家寡人难于开展工作。有的不识时务，不善变通，为领导所厌恶，如此等等不一而足。这种人的运气不会好，命也会多舛。因此，一个人的性格好坏与命运是休戚相关的，情商重于智商是有道理的。
至于命运与三生三世的行善积德，福报。这里就不再赘述。
