本文目录
- 为什么有人说艺术源于生活，又高于生活呢你怎么理解
- 四十岁的女人应该担心什么
- 《天龙八部》小说，虚竹为什么心甘情愿地当“一个小和尚”
- 什么漫画好看呢你喜欢哪些作品
- 为什么三国演义中，诸葛亮能算出东风和雾，却算不出上方谷的雨
- 为什么阴阳五行学说这么难懂（见问题描述）
- 杨家将一门九个寡妇丈夫死了为何不再嫁人守寡一辈子
为什么有人说艺术源于生活，又高于生活呢你怎么理解
艺术源于生活，又高于生活？
我很欣赏这样一句话:“任何脱离了生活的艺术，只能是镜中月，水中花″。
镜中月，水中花是一种虚幻的景象，艺术的创作最终还是要面对大众的检验，丑媳妇总要见公婆的嘛！
如果一个艺术作品，严重的脱离了生活，就会成变成一个笑话。
那么为什么又要高于生活呢？因为只有高于生活，才能称之为艺术。一个艺术作品，至少会让人感到似曾相识，却又不落俗套。也就是说要有创作者的艺术处理，表达作者的思想、境界、能给受众带来沉思或心有灵犀一点通，会心一笑等各种感官的享受。
所以说:艺术源于生活，又高于生活。
四十岁的女人应该担心什么
作为一个43岁的女人，我来发表一下内心的想法，这个问题是问40岁的女人最怕什么？我想每个人应该有所区别吧？
但是总结一下，应该也就是以下几种，不知道我说的对不对，肯定还有欠缺的，不是那么完整。
作为40岁的女人，第一，应该会害怕别人问你退休了吗？说明看起来不像40岁，而是有些衰老了，女人天生爱美，不管是哪个年龄阶段，小到三岁小孩，大到60岁老太太。
但是这个年龄阶段的女人脸上多少会留下岁月的痕迹，不会再像30岁，20岁那样的皮肤。
第二，就是一个身体健康问题，因为这个年龄阶段，孩子基本上都还在上学，而父母呢，应该也有六七十岁了，平时多少有个头疼脑热，手麻脚疼的需要照顾，如果自己身体健健康康，就可以照顾孩子和父母，尽到抚养和赡养的义务。
第三，应该就是夫妻关系了，虽然现在社会离婚率比较高，但是像这个年龄的女人还是不希望离婚的，年轻的时候一无所有，经过几十年好不容易打下来的江山，不想就这样毁掉。
而且40岁这个年龄家里的孩子基本上是在青春期，应该会对孩子未来的一个家庭婚姻观造成一定的影响，有很多人在谈婚论嫁的时候会询问，如果是单亲家庭的话，很多人还是比较介意的。
第四，自然就是操心子女的学业，工作，以后的婚姻大事。现在好多孩子学习压力大，患有轻度抑郁症，主要也是与父母的沟通太少，所以要关心孩子，多跟他们沟通，了解他们的内心世界，心理健康和身体健康同样重要。
《天龙八部》小说，虚竹为什么心甘情愿地当“一个小和尚”
在《天龙八部》中，虚竹即便是接受了无崖子百年内力的传承，却为何甘愿成为一名少林寺的小和尚，个人认为有以下原因：
虚竹有些“自卑”
虚竹从小栖身少林，少林中的事实物物，对他都有一定的形象，少林寺虽是佛门静修之地，高僧固然是有，但是不能避免的是下面的人相互对比，在原著中曾有一段对虚竹的描写：
虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人，头脑既然笨钝，相貌更不吸引 人。他长得“浓眉大眼，一个大大的鼻子扁平下塌，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许 多补钉，却是干净。”从原著中可以看出，虚竹外貌不佳，头脑愚钝，而对于这类人在群体中所处于的位置，难免的受到各个方面的欺负。
在这种环境的刺激下，虚竹缺少应有的自信，对生活存在着质疑，所以，造成他有些自卑感。
从小到大的感情
虚竹是重情义的人，从乔峰在少林的一战中，可以看出，虚竹在不被环境承认的情况下，依旧选择了与的结义兄弟乔峰站在一起，可见他重情义的性格。少林寺从小抚养他，自然而然的在感情上会有寄托。可以说他将少林寺当做了自己的家，试问即便是天涯海角，有谁不想家呢？更何况虚竹是一个依恋家庭的人。
结语
虚竹之所以心甘情愿的当一个“小和尚”，是因为他的单纯及对少林寺的一种寄托心理。
大家好，我是金水，个人浅见的答案希望与您分享！
我是立水！
什么漫画好看呢你喜欢哪些作品
21
梦纱伊7210
刚刚 · 动漫领域创作者
1.《怦然心动》
2.《魔道祖师》
3.《1stKiss》
3.《我男票是锦衣卫》
4.《元气少女缘结神》
5.《甜美的咬痕》
6.《女巨人也要谈恋爱》
7.从《六月的不可思议》到《六月的不期而遇》
这些都是我看过的漫画，当然也是我喜欢看的漫画，我还有很多喜欢看的漫画，比如:
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为什么三国演义中，诸葛亮能算出东风和雾，却算不出上方谷的雨
通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。
懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。
懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。
懂人和，最主要地就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。
五行八卦，最直接体现在八卦图上。当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。
奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，当司马懿派遣秦朗等人夜袭蜀寨，正值此时，忽然阴云四合，黑气漫空，而后天复清明。这是诸葛亮使用遁甲之法和驱六丁六甲之法。
但很奇怪的是，这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢？
其实很简单，万事皆有度，皆有源头可源。诸葛亮之前是长时期隐居在南阳，而在南阳时，诸葛亮除了读书写字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活习惯。既然要耕作，那就必须懂天时，知晓什么时候播种；也要懂地利，需要根据河流的走势来引源。
而江东一带距离荆州南阳一带并不是很远。虽然有十里不同风，百里不同俗的说法。但是就气候而言，两地相差的应该不是很大，除开居部因素。这么一来，诸葛亮在赤壁之战的时候，就有可能根据以前观察的气候进行整理，得出大雾和东南风的结果。
而上方谷一带则不同，这是一个全新的地图，诸葛亮之前的四次北伐都没有走这条道路，只是第五次的时候才突然改变了战略。虽然大军在开拔时，会有先锋军在前方探路，但先锋军也只是探查地形和有无埋伏罢了，根本不可能指望他们去观察天时。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。
除此之外，还有一个较为神学的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一战的时候，诸葛亮已经很谨慎地派魏延去诱敌了。但是，司马懿同样谨慎，虽然他大军深追魏延，但是背后还有张虎、乐綝，以及郭淮等人的万余士卒。所以，就算是突发情况，魏延和马岱的五百多士卒根本敌不过。
还有，这场大雨的来临是很突然的，忽然狂风大作之后，便是骤雨倾盆。诸葛亮在还未完全熟悉的情况下，根本来不及应对。
最后，就是科学的因素。诸葛亮和司马懿在上方谷一战，当时正值秋季，而且上方谷呈葫芦状。当诸葛亮的一把大火在谷内燃烧开来时，冷热两股气流就会对冲。在一定时间之内，就会达到一定程度，最后开始局部大雨。
总而言之，上方谷一战，就如同诸葛亮最后所感叹的一样“谋事在人，成事在天，不可强也”。而诸葛亮最后病逝在五丈原的悲惨结局，也就是司马徽所料的一样“孔明虽得其主，不得其时，惜哉！”
为什么阴阳五行学说这么难懂（见问题描述）
谢谢，
金木水火土，互生互克，世上万物都一样，相互之间没有绝对的定义，全靠灵活运用，最难的就是根据客观规律，用主观思想实事求实地去探索和研究。
杨家将一门九个寡妇丈夫死了为何不再嫁人守寡一辈子
史实归史实，传说归传说，真假且不分，回答总归回答，门风的清洁是彰显楊家的高贵，就是想也受到当时历史条件的限制，古代的三从四德的封建礼教深深束缚当代妇女，作为当时名门之家杨门寡妇，为了顾及名誉自然就不敢非份之想，如有所想也受到限制，所以就造成杨家九寡妇不敢再找夫。
