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京剧界历史上，李鸣岩有哪些故事
李鸣岩老师，有名老旦表演艺术家、京剧老旦演员、李多奎弟子、李派老旦传人、京剧老旦名家、教育家、国家一级演员、京剧名家、李派老旦的领军人物。
1959年与李鸣岩同在实验剧团的丈夫曲咏春从剧团调入中国戏曲学校任教，二十多岁就当老师的他心里始终放不下登台唱戏，为了能够在舞台上得到更多的实践机会，他决定远赴新疆建设兵团京剧团，所谓夫妇妇随，李鸣岩老师追随丈夫曲咏春也离开了中国戏曲学校教学岗位，将大好青春都奉献给了离京千万里的新疆，这一去就是十二年。
人家说她你老伴曲咏春他随院、学校师资，给茹富兰茹老师助教，老想出去就说我当老师不甘心，我要舞台上要多实践，可是他这个他走演这些戏都自己给他教的他离不开自己的拐棍，到新疆演老戏他不是、我就是想我就有戏演，你就让我多演戏我就对了，结果到那儿演了没有几天吧，就开始文化大革命，不让演老戏了，原来想在新疆待待别地再转转多走走，结果到那儿就给你、一待就是就十二年，在新疆一呆就十二年，她的大好青春就全放在新疆了。
1976年在新疆待了十几年的李鸣岩终于回到了北京，调入风雷京剧团工作，回到这座阔别已久的城市，李老师心里充满了激动和兴奋，十几年时间，北京也发生了很大的变化，然而对李老师来说，那街道、那胡同、那一草一木依旧是那么亲切和熟悉。在北京风雷京剧团，李鸣岩老师陆续恢复演出了《望儿楼》、《钓金龟》、《罢宴》、《四郎探母》等传统戏，还排演了新戏《洪母骂畴》，不久团里要委派她担任副团长的职务，然而她却并不同意，她更希望在戏台上一直唱下去。
她就是有那个毕业证书、专科学校吧，还什么洞都没有，你副团长，她说我不能当副团长，她说我就会舞台上这点、这些东西我不会，他说你这个又是党员、你又有专科学校的毕业证书什么的，你不当谁当，就得当，你党员服从命令，就这么就给她扣上一个副团长，她说你应当给我放在台上，那么多老旦，她说你还是，那时候马长礼，北京京剧院马长礼，谭世秀谭老师，到她家去说要请她过去到他们团，结果一谈你别大团欺负小团，就这么又待着了，中国京剧院也调她也没成，就这么一待两待她就退休了。退休后的李鸣岩反而自在了很多，能够多演戏的愿望也得以实现，从梅葆玖、谭元寿到孟广禄等诸多京剧名家都爱与她合作，她的名气也越来越大。
崔迎春说，“师父的艺术就甭说了，那是都是自己亲私眼见的，演唱几乎是场场大戏不管跟咱们京剧界的哪位大咖在一块，这个唱戏最后的观众总得高呼雀跃地说，我们再听一段李鸣岩先生的。老艺术家，她为什么叫德艺双馨啊，自己很受感动”。2015年，年过八旬的李鸣岩为传承李派老旦艺术，提高弟子们的整体艺术水平，在北京举办了入室弟子提高培训班，免费为学生及戏曲爱好者授课。在京剧界，李鸣岩爱京剧尽人皆知，爱学生、爱弟子更是众口皆碑，其实李鸣岩对于戏曲教学并不陌生，退休后受邀到中国戏曲学院、北京京剧院、天津京剧团等各大院团传艺讲学，如今她的弟子更是遍及全国各地，许多弟子早已成为各艺术院校的精英骨干人才。康静说，从跟李老师学戏吧，当时将近差不过三十多年，自己呢第一次在、还是业余的时候、还没进入戏校的时候、就是业余的时候，学习参加的这个东城区的比赛，很荣幸是李老师是评委，当时自己还系着红领巾，李老师当时还给她颁了奖、拿了证书，然后康静她父亲就是费尽很多办法吧，找到了李老师的住址，她当时还用了那个作文纸、格的纸给李老师写了封信，把那张照片给李老师寄去，说特别感谢李老、希望能够以后有机会让李老师给说说戏，然后李老师、没想到没过多长时间吧，李老师她就给康静她回了封信，特别高兴，李老师也从心里来讲也很喜欢她，李老师当时就说了一句说，说那个咱们共同交流，就这四个字，哎呀，康静她就觉着这么大的艺术家跟自己说共同交流她觉得简直是特别让自己受宠若惊，然后她爸爸说你看看，李老师对你是非常地喜欢、多么器重你，跟你说这个交流，哪能用这个词，就说李老师从这一点自己就感觉要很小就觉得李老师为人特别地平和、特别地谦虚，后来上李老师家去、跟李老师就是学戏，觉得李老师对她呢就是感觉就像母女一样，李老师其实她的艺术就不用说了、非常地精湛，但是她的为个更是我(她)们这一代徒弟她(我)们是要去学习的”。
“他们小捕押着，一个探步、他一推你，他们推你，走、一推你、一趱步，”李鸣岩老师教戏的那股迷劲儿亦如她学戏的岁月，总是那么忘我的投入。在教戏的过程中，她以身作则、言传身教、尽其(极)所能，对每个学生都一视同仁地传艺授课，她把传承京剧当作自己责无旁贷的任务。仇瑞臣说，自己跟老师先学的时候板眼都没有，什么都没有，然后你唱两句我听听，自己说给您唱《望儿楼》吧，就是胆大，然后唱两句李老师说回头给你规整规整吧，从此大概一个星期吧让她去一次，仇瑞臣她带着录音机，首先教的是《望儿楼》，那真是一句一句、一板一眼、一句一句地教，师父对她们这些个票友从来没有说你们是非专业、唱两句得了，没有这个想法。还有一次，就是当时的前两天录制这个教学片的这个，她们这几个人真的感动全留下来了，当时八十三岁，她为了什么，不就为了传承京剧吗，像我们这个年龄，别说师父这个年龄，自己比她整小一轮，自己七十一岁，她八十三岁，完全可以享受一下天伦之乐，跟儿子、女儿玩玩待待、孙子看看，她不是，她在创新、她在研究京剧。
作为李派艺术的传承者，李鸣岩老师始终将振兴李派京剧视为自己不能抛却的一物，然而她又从不默守成规，而是勇于改变、勇于创新，不断地为京剧艺术注入新的活力。
“钓金龟新搁里的这段咱们还得学习学习，还得熟悉、还得揉合，多唱几遍有好处是不是啊“，“因为这个是一个新的板式，这个词和腔都比较紧，容易不拱嘴，所以得多唱唱”。“太对了，我起个头，好不好，““好”。“拜的非你拜的是谁啊，你那不孝的兄嫂哇， 寒窑领了为娘的命，去到祥符问分明，金龟之事须谨慎，皆因是你嫂嫂，她是一个狠心的人，莫让为娘苦挂念，见了你兄长早回程”。费玉明说，李老师前好几年就跟他这商量，说我想加段唱，加段唱加在钓金龟里头，这个唱词无非六句，在这六句当中最后，我们用了不是新板式、但不是传统板式，我们用的是快三眼的碰板，一个是加了一段对于金龟引起的那个张义的丧生和老包公伸冤，这个康氏呢对于包大人的把这么一个案子都给捋清，坏人该得到的严惩得到严惩，所以她感谢包大人这段又加了一段反西皮，反西皮加上堕堕的小流水，然后又说出来张义如果说在九泉之下也感恩戴德，破涕为笑、瞑目安然，所以这个词让老太太也唱，非常感人。“
当时的李鸣岩老师精神矍铄、老当益壮，她甚至学习了如何利用微信，为弟子及业余戏曲爱好者进行授课和辅导，这种坚持不懈和与时俱进的精神不由得让人敬佩。自己就是感觉到现在这个微信挺好，自己坐在那儿很舒服我就先录下来完了以后我再让、给学生，学生去慢慢学，都是业余的。业余的爱好很困难、学习很困难，这个专业的上头有基金，业余好好学、专业的你要愿意学你也可以学，脑袋里反正就是想留点东西，一路走来吧，这个八十三了，八十有三，我就是心里头老想着传一下，传承到现在来说吧，传承这两个字老在她脑袋里头。
李鸣岩老师这一生是为戏曲而生，人生跌宕起伏几十载，仍能不忘初心，坚守对京剧的热爱与痴迷，她传承了李派艺术，戏曲也成就了她，她塑造的一个个经典鲜活的老旦形象将会戏曲艺术史上璀璨的明珠，散发着耀眼的光芒。她带出的一个个才华横溢的学生，也已成为戏曲界倍受瞩目的星辰在舞台上闪耀，传承京剧艺术、弘扬传统文化是她光辉灿烂的一生。
《倚天屠龙记》中西域金刚门的人为什么要打残废俞岱岩，目的是什么
我是萨沙，我来回答。
第一，为了逼问屠龙刀的下落。
金刚门的一群人，武功高强但无脑，所以后来只是做了赵敏的手下，还不是出谋划策的手下。
金刚门的这群师兄弟，知道屠龙刀一部分秘密。
一开始，他们就试图从海沙派手中抢夺屠龙刀，还和俞岱岩打过几次照面，差点动手。
后金刚门判断屠龙刀已经被俞岱岩夺得，不惜冒着危险改装到武当山下拦截，最终堵住了他。
但此时的俞岱岩已经被殷素素和殷野王兄妹打伤，中毒非常深，形同植物人也无法说话。
但是无脑人金刚门的6个人，不知道俞岱岩是受伤不能说话，而是误以为他不愿意交代屠龙刀下落。
这群人就下毒手，用金刚指一个个捏碎俞岱岩的关节来逼问。正常来说，任何人受不了这种痛苦，一定会交代，实际上俞岱岩也昏死过去。
然而，俞岱岩实在是不能说话，最终全身关节都被捏碎也没说。
然而金刚门的人不知道，多年以后还对俞岱岩说：谁让你当年硬装好汉，30年残废的滋味如何？
第二，为了对付宿敌少林派。
西域金刚门的祖师是火工头陀，同少林派本来就是仇敌。
火工头陀曾经打死了少林派的高僧苦慧，又打死了几名和他有矛盾的和尚，叛逃到西域。
然而火工头陀之所以这么做，说白了也是被逼的。他在30年内不断被负责厨房的少林僧人欺辱，多次被殴打吐血，才愤而报复。
所以火工头陀和他的后人，本能的把少林派刚做仇敌。况且少林派一旦发现金刚门的存在，一定会报复，甚至会将它消灭，双方本来就是敌人。
于是，金刚门之群人尽一切方法坑少林派。用金刚指捏碎俞岱岩关节，以及故意捏在黄金上指印，都是一种陷害。
因为整个武林只有少林派才有这么厉害的指力，其他门派是没有的。
至于俞岱岩，反正也不知道金刚门这些人的身份，杀不杀无所谓。留下俞岱岩的活口，反而算没有把事情做绝，不会和武当派接下太大的仇恨。
后来张无忌出手，也没有要金刚门这群人的性命，只是打伤打残而已。
鸿钧老祖分宝岩分了什么宝物
分宝岩是明代古典神妖小说《封神演义》之中出现的一个地点，三圣之师鸿钧道人多年前曾在此处将各种宝物分至各方镇压。（分宝岩在封神原著中只出现这一次，只有诛仙四剑确定为分宝岩之物，其余皆为洪荒流小说设定）
《封神演义》第七十八回：老子曰：“今日道兄此来，正应上天垂象之兆。”准提道人问曰：“这阵内有四口宝剑，俱是先天妙物，不知当初如何落在截教门下？”老子曰：“当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去，已知他今日用此作难。虽然众仙有厄，原是数当如此。如今道兄来的恰好；只是再得一位，方可破此阵耳。”准提道人曰：“既然如此，总来为渡有缘，待我去请我教主来。正应三教会诛仙，分辨玉石。”老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。
洪荒设定
太上老君
鸿钧赐宝：太极图、离地焰光旗、九龙金杖、八景宫灯、兜率紫焰、无字天书、玄都天犁、五光匣、飞云锏、须弥壶、龙凤琴、乾坤图、老君人教碑等。
元始天尊
鸿钧赐宝：盘古幡、诸天庆云、戊己杏黄旗、九龙沉香辇、玉虚琉璃灯、血符索命书、阴阳炉、太极符印、号天钟、忽雷琴、星云棍、纳天袋、玄天绫、天机谶、噬灵针、五火七禽扇、元始阐教碑等。
通天教主
鸿钧赐宝：诛仙剑阵（诛仙四剑+诛仙阵图）、混元拂尘、二十四颗定海珠、十二品业火红莲、混元金斗、穿心锁、渔鼓、紫电锤、藏仙图、九龙鼎、吞天罩、贯虹索、照天印、碎灵锥、四象塔、龙虎如意、日月珠、金霞冠、多宝塔、乾坤袋、金凤簪、龙吟箫、指命刀、风雷剪、如意囊、通天截教碑等。
女娲娘娘
鸿钧赐宝：红绣球、宝莲灯、九口天芒神刀、天地人三炫环、五口琼蛩离光剪、无极伞、定天簪、飘渺缠天带、九彩霓裳、灵秀飘衣、灵泉宝玉、压火钳、四海瓶、天地烘炉·炼妖壶、无双紫玉轮、姻缘薄、女娲玉针（噬魂针）、轮回紫玉莲台、鸿蒙圣剑（后剑柄化炼天炉、剑身化四宝剑、剑鞘化造物仙鼎）、天娲妖教碑等。
准提道人
鸿钧赐宝：加持神杵、丝绦、璎珞、 伞盖、花贯、幡幢、金弓、鱼肠等。
接引道人
鸿钧赐宝：十二品功德金莲、青莲宝色旗、八宝功德化龙池等。
鸿钧老祖在分宝岩分的宝贝中，诛仙四剑是不是最厉害的
在封神演义中，鸿钧老祖算得上是辈分最高的仙人，他的三个徒弟老子、元始天尊、通天教主乃是人阐截三教的教主，而三教之下门人无数，什么十二金仙、杨戬、哪吒等都是鸿钧老祖的徒孙甚至曾徒孙。而封神大战中出现的许多法宝，应该大部分都出自他老人家之手。
主要的依据来自于原著第七十八回老子说的一番话，原文：老子曰：＂当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去，已知他今日用此作难。＂这里老子说到了一个地方，叫＂分宝岩＂，顾名思义，这是个分宝贝的地方，鸿钧老祖要在这里把宝贝分给三个徒弟。
而原著中并未交代鸿钧分了哪些宝贝，只提到一样，就是诛仙四剑，他把这四口宝剑分给了小徒弟通天教主，而其他宝贝却没有讲，不过老子的话中还提到鸿钧分宝的目的，就是＂分宝镇压各方＂。我们说诛仙四剑具有极强的攻击性，书中说它＂非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏＂，还说它＂剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃此难＂。
老子的另一番话也印证了诛仙四剑的厉害，原文：元始曰：“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起？”也就是说，诛仙四剑对圣人之下都是通杀，所以西方教的接引、准提二位教主前来后，才凑足四圣破了诛仙阵。
那么，鸿钧在分宝岩分的宝贝中，是不是诛仙四剑是最厉害的呢？此外究竟还多了哪些宝贝，分别分给谁？
其实，我们从老子、元始、通天三圣在封神大战中展现出的一样样法宝，就基本能知道这些问题的答案。我们说此三圣手中的法宝当然不可能都是鸿钧老祖分的，毕竟他们自己也会制造法宝，但凡是那种先天之物，基本上是鸿钧给的，比如非常厉害的混元金斗，原文：此斗开天长出来，内藏天地按三才。碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾。
依此类推，鸿钧老祖分给老子的应该有黄金玲珑宝塔、太极图、风火蒲团等。分给元始天尊的应该有盘古幡、三宝玉如意、番天印（赐给广成子）、定海神珠（后落入赵公明之手）等。分给通天教主的有诛仙四剑、紫电锤、渔鼓、青萍剑、混元金斗（赐给三霄）等。
我们说分到通天教主手中真正厉害的法宝其实只有诛仙四剑，混元金斗被老子风火蒲团克制，紫电锤、渔鼓全都被老子黄金玲珑宝塔克制，青萍剑则被准提七宝妙树刷得粉碎。即使是诛仙四剑，也被老子的玲珑宝塔、元始的庆云、接引的舍利子、准提的七宝妙树射住落不下来，无非胜在数量上，非四圣不破。
可见，鸿钧分宝岩分宝是经过深思熟虑的，三个徒弟分到的宝贝基本形成制衡关系。通天教主的诛仙四剑长于攻击，但防御不足；而老子的玲珑宝塔和元始的盘古幡防御无敌。这样诛仙四剑伤不到老子和元始，但老子和元始要破诛仙四剑，人数又不足，如此双方势钧力敌，达成了微妙的平衡。
而打破这种平衡的，是西方教的介入，从原著看，西方教的接引和准提不是鸿钧弟子，他们手里的舍利子和七宝妙树也能克制诛仙四剑之一。如此一来，诛仙四剑的数量优势荡然无存，而通天教主的其它法宝根本杠不住老子和元始，此前形成的平衡被打破，通天教主自然注定失败。
