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下山的蕙兰我们如何养好了
蕙兰株型霸气而不失隽秀，花香浓却不艳俗，一直以来是养兰人所喜欢。下山蕙兰是指刚刚从山上挖来的野生兰花。这里不是教唆大家挖野生蕙兰，不然又有键盘侠来喷我了。本篇只讲下山蕙兰如何养好，毕竟万一哪天你的路边捡到一棵挖土机扔下的野生蕙兰，你是把它种活？还是丢掉让它枯死呢？
我是好摄农夫，头条号：乡村搜罗社。一个喜欢野生兰花的农夫，用自己的实践与实例说事，如果喜欢就点个赞关注我吧。
下山蕙兰根系一般都比较粗壮，这与它的生理结构有关。蕙兰芦头不明显，贮存养分不会很多，但它的叶片较大、开花又多。所以消耗养分也很大，这就需要根系不断地从土壤中汲取养分。
因此我们在上盆前一定要对这些根系进行修剪，留强去弱、留壮除病。把一些不太好的根系多剪掉一些，不要让它们在盆内腐烂，这会影响后续生长的。
下山蕙兰种植成功的关键是服盆，只要真正服盆的了，蕙兰比一般的兰种都易养。蕙兰耗肥量大，所以植料配制时一定要带肥力。好摄农夫是用腐殖土的，对于高档蕙兰不敢说，但养下山蕙兰用腐殖土效果确实不错。如果你能挖到蕙兰原生山的腐殖土，那么离成功就更近了一步。
下山蕙兰耐旱、耐冻，如果长江以南的环境，尽量放在室外养，除非是一年中最冷的那十来天，为防止盆土受冻移一下。室外的空气流通能让蕙兰长得更壮，也更容易开花。
在光照方面，下山蕙兰每年的5、6、7、8、9五个月中，午后可以遮荫，避免过强的光照影响叶片的美观，除此以外的季节都可以晒太阳，光照可以让兰叶制造养分，还可以起到杀菌的效果。
上面说过，蕙兰耐冻性强，秋后发现有花苞了不要急于入室，蕙兰是需要低温春化的兰种，花苞期温度过高容易消苞，也容易未春化就开花，这样的花品是很差的。
平时管理时需要不定时地给下山蕙兰施肥，春天以氮肥为主辅以磷钾肥，也可以选择少量的三元肥。秋天以磷钾肥为主，适当配合叶面肥喷施。这样基本可以满足蕙兰能肥料的需求了。
蕙兰开花时环境温度不可突然升高，不然很可能花杆拔高受影响，就会开不出架。花期除了通风以外基本没有别的禁忌，相信看了以上的文章，你也可以养好下山蕙兰。
以上也只是好摄农夫自己所经、所见的一些看法，见解可能有些片面与局限，仅供兰友参考。如果还有其他的问题，欢迎在评论区留言，乡村搜罗社会一一回答。
什么是春、蕙兰花如何养
谢邀，我是好摄农夫，头条号：乡村搜罗社。一个喜欢野生兰花的农夫，用自己的实践与实例说事，如果喜欢就点个赞留下你的评论。
春兰，一般在春节左右开花，晚一些的可以推迟到3月份。一杆一花，也有一些一杆双花的。特点是芦头膨大，叶片相对蕙兰较短（偶有长叶春兰），叶边缘锯齿不如蕙兰明显，叶脉（逆光）不是很清晰，花多幽香。
蕙兰，又名九节兰，九头兰。而我们徽州人更喜欢叫它“九子兰”，这和徽州汪氏祖先汪华有关系，汪华定六州后归唐，官封越国公。汪华生有九子，被唐太宗分别封为“一二三太子，四五六诸候，七八九相公”之称号。所以后世徽州人把蕙兰比喻成汪华的九子，又名九子兰，意在缅怀汪华当年的丰功伟绩。蕙兰一杆多花，以七朵和九朵为多，香味比春兰浓郁。芦头不明显，叶边缘锯齿手摸有拉手感，叶脉在逆光下非常清晰。且种植管理更容易一些。
春兰和蕙兰都是兰花，种植以植料为先，符合植料三要素“疏松透气、保湿沥水、肥效持久”即可。夏天需要遮荫，秋冬喜欢晒太阳。通风在养春兰和蕙兰中是最重要的，通风不好是很难养好兰花的。
题主和兰友们可以参考借鉴。如果还有其他的问题，欢迎在评论区留言，乡村搜罗社会一一回答。
蕙兰必养品种有哪些
我是好摄农夫，头条号：乡村搜罗社。一个喜欢野生兰花的农夫，用自己的实践与实例说事，如果喜欢就点个赞留下你的评论。
蕙兰必养品种有哪些？我没有听过养兰花的人，必须要养哪种蕙兰的说法。还是很多年前，听人讲：手上没有两串小叶紫檀满天星，就不算文化人；家里没有两瓶82年的拉菲，就不能算见过世面的人；只知道喝茶而不会虽咖啡的，不能算城里人。但真的没听过养兰的人说，必须要养哪个蕙兰。
我之前的一篇文章说过，养兰花的人无非那4种，趋利型、社交型、兰痴型、混合型。究竟要养什么蕙兰，和你是哪种兰人有关，而与规定无关，因为根本就没有这样的规定。
如果你想养了以后升值，从中赚钱，想法是好的，但现实可能有些骨感。这样就不要养那些老品种的名品兰花，因为市场上已经很多，而且你刚刚开始养，无论从规模和技术上，都比不过资深的兰园。即使那些老品种的蕙兰确实很美，但想靠它赚钱，难！
赚钱的蕙兰一定是别人没有的，你养好以后才有可能赚到钱，当然还需要和兰展、兰会等合作，不然再好的兰花没有展示平台，也是不可能卖出好价的。
如果你是想与朋友交流之用，那就养传统名品，这些兰花无论从传承上、还是养护经验上，都已有一套成熟的技术理论。在与兰友交流时，只需说出兰花名字，马上倍儿有面，别人都会给你大拇指，高手、藏家、兰人等头衔会给你纷沓而至。
自己喜欢兰花养着玩，闻闻香赏赏叶，那就不必拘泥什么品种，只要叶姿好看，花型漂亮，花香纯正就可以了。
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阳台上养的蕙兰为何不开花
阳台上养的蕙兰为何不开花？
既然是在阳台上养的蕙兰，不开花的原因是没有满足兰花花芽分化时期的物质条件，导致花芽分化失败，造成应开花时不开花的原因。通常蕙兰不开花的主要原因是，花芽分化时候温度、营养、光照三大因素影响最大。阳台上栽培蕙兰，光照不是问题，关键是温度和营养没有隅合好造成的主要原因。
阳台上的蕙兰，花芽分化第一个阶段是秋末冬初，即花芽的生理分化阶段；花芽分化第二个阶段是冬末春初，即花芽的形态分化阶段。花芽的第一个阶段尤其重要，生理分化失败了，到形态分化就无从进行，就根本不可能形成兰花的花蕾了。因此，蕙兰的第一分化时期，非常关键。温度是花芽分化的重要原因之一。花芽分化时的温度要求是连续7～10天的气温在18.5～25.8℃之间，花芽分化第一个阶段才能完成。这是一个非常苛刻的条件，因此，很多兰花不开花是与温度有非常大的关系。秋末冬季，白天气温非常好，可是夜晚气温却非常低，昼夜温差太大，形成花芽分化失败的重要原因之一。
阳台上花芽分化的第二个原因是营养原因。这一因素也非常重要。它是花芽分化的物质基础。兰花花芽分化的物质来源来自两个方面，根部吸收的营养和叶片光合作用的产物。阳台上不存在光照问题，说明是肥料供给可能有欠缺，特别是秋末冬初时候，花芽处于第一个分化阶段，正是需要分化急需的营养，如磷、钾、硼、钼等等元素。这些肥料从哪里来，最简单的是高质量的有机肥，其次是复混的化学肥料。有机肥有发酵的饼肥、鸡粪和草木灰等等，化学肥料有磷酸二氢钾、过磷酸钙、硼肥、钼肥等等，但必须复合，不能单一，缺素也会造成分化失败的重要原因。
总之，阳台上蕙兰保障了花芽分化时的温度和营养两大条件，做到恰到好处，开花并不是很难的事情。
【以上是本人观点，如有不妥，请大家在留言区处留下你宝贵的意见，并积极参与评论特邀请大家关注三农达人旭日东升付先，一起探讨三农问题！】如何庆祝国际瑜伽日
2014年9月27日第69届联合国大会上，印度总理纳伦德拉·莫迪呼吁设立国际瑜伽日。
2014年12月11日，联合国正式宣告每年的6月21日为国际瑜伽日。
2015年，张蕙兰发行原创音乐视频 “Namaste” （爱的礼敬），以庆祝首届国际瑜伽日。这首歌给人们带来了愉悦人心而又富有启迪的视听盛宴。
2016年国际瑜伽日，张蕙兰老师新的全球瑜伽音乐巨作《真我长存》展现在公众面前，这极具意义的音乐微电影向人们展现了瑜伽中最基本的核心价值观。
2017年，张蕙兰和她的瑜伽导师—世界著名的瑜伽冥想宗师柏宗言，怀着对中国人民极大的关怀与爱，亲自设计了瑜伽冥想音乐节，分别在北京上海广州武汉杭州等地举办，以生动丰富的音乐形式给人们送来了瑜伽中最珍贵的礼物—瑜伽语音冥想，让人们获得了无法言喻的内在快乐和感动。
在即将到来的2018年国际瑜伽日，张蕙兰老师即将推出 《肤色如肤色》音乐视频，这首活泼生动的歌曲，倡导爱与团结，鼓励不同种族、不同肤色的人们超越外在的差异相亲相爱。
同时，为庆祝国际瑜伽日和“肤色如服色”音乐视频的推出，蕙兰瑜伽将在明晚（6月20日）举办智慧冥想之夜国际瑜伽日特别庆祝活动。蕙兰瑜伽国际资深大师帕拉玛哈姆萨会出席武汉的庆祝活动并发表演讲，智慧解读蕙兰新歌“肤色如服色”中所蕴含的深义，带领您练习瑜伽语音冥想，体验内在深度的安宁与喜悦。
🌻 活动公益免费，适合每一位想要探寻人生智慧的朋友，不论你有无瑜伽基础都适合参与；可实地参与也可通过网络参与。6月20日的智慧冥想之夜中，你还可以提前看到即将于6月21日全网发布的“肤色如服色”完整音乐视频。
🕟 举办时间2018年6月20日（星期三）晚六点半~八点半。
🌸你可以关注蕙兰瑜伽官网或蕙兰瑜伽微信公众号了解详细信息。
你所理解的“瑜伽”与别人的理解有什么不同之处
你所理解的“瑜伽”与别人的有什么不同之处？
瑜伽发源于与中国毗邻接壤的文明古国印度。在有文字记载的历史以前，实际上瑜伽在印度即已存在了。据有关文字资料称，释迦牟尼佛在尚未成立佛教之前，亦曾有过修炼瑜伽的经历。
瑜伽的修炼体系复杂而庞大，但较为主要的只有如下几种：
（1）哈他瑜伽（又称诃陀瑜伽）——是身体洁净、呼吸和各种体格锻炼方法的体系。
（2）八分支法瑜伽（又称王瑜伽）——包括姿势锻炼、呼吸、冥想等等的由八大部分组成的瑜伽体系。
（3）智瑜伽——是探讨真与非真、恒常与暂时、生命力与物质等问题的哲学思辨的体系。
（4）咀多罗瑜伽——主要修练方法在于把性的能量向内和向上运行并加以回收的瑜伽体系。
（5）语音冥想瑜伽——意守瑜伽语音的体系。
（6）实践瑜伽（或译为业瑜伽 按：似乎译为“善业瑜伽”更为妥贴）——是无私活动或工作的体系。
（注：〈1〉——〈6〉文字内容摘自《瑜伽——气功与冥想》柏忠言、张蕙兰 编著）
对于修炼中国气功有素的人来说，虽然不见得个个也都精研过印度瑜伽术。但从上述列举的几个瑜伽修炼体系不难看出，印度瑜伽应该是与中国气功名称叫法不同的气功锻炼法门。正象巜瑜伽——气功与冥想》（柏忠言、张蕙兰 编著）的作者在二人合著的书中称中国气功为“中国瑜伽”一样，我们也完全有理由称印度瑜伽术为“印度气功”。不光如此，从印度瑜伽修炼的体系中，既可以找到中国佛家气功的影子，亦可以发现类似道家气功的东西。柏忠言和张蕙兰在《瑜伽—气功与冥想》书中苐十六章瑜伽语音冥想 导言中向读者介绍的第一个冥想语音就是“噢姆”（Aum或Om），对稍有佛教和佛家气功常识的人来说，都知道佛教的“三字总持”：“嗡阿吽”中苐一字，除了发“翁”音之外，还发“噢姆”和“唵（安）”的音。
综上所述，不难看出印度的瑜伽术与佛教（佛家气功）颇有渊源，真可谓是你中有我，我中有你，我甚至曾大胆设想过：“莫非印度瑜伽术与中国佛家气功同出一源？”，但也仅仅是揣测，没有任何能说服人的证据。
印度瑜伽体系中的瑜伽语音等同于中国佛家气功的秘咒。瑜伽语音的修持法与佛家持咒修炼法可以达到相同或类似的效果。古即有之的印度瑜伽术，可以帮助修炼者个人能量和宇宙高能量彻底融合，用中国话来讲，即“天人合一”的高层境界。
中国道家气功讲阴阳，高度重视培养体内元气，练精化气是道家功法至关重要的第一步（炼己筑基）。印度瑜伽高度重视“生命能量”的修炼，在这方面印度瑜伽术有系统的与中国道家气功类似修炼方法。实际上道家讲的“元气”与瑜伽术讲的“生命能量”，完全是人体内同一种无形的高能物质。
现在在中国大小城市中，涌现出了越来越多的瑜伽馆，面对此情此景，我心内是五味杂陈，感慨万端。印度的瑜伽术体系庞大，它亦是由初中高三个层次修炼方法组成。印度瑜伽术和中国气功一样是一门极侧重真修实练的功夫，即便练功者有明师亲授详尽练法，没有个十年二十年练功历史，也是练不出多么高深的瑜伽功夫的。记住，功夫是要花费时间的，速成的所谓功夫是靠不住的。
只有具备了扎实的瑜伽初级功夫的人，才有资格和完全胜任向初学者传授瑜伽入门的内容；会瑜伽初级功夫的人欲提高功夫境界，得拜瑜伽功夫已修至中级层次的人为师；如果你已完成了中级层次瑜伽功夫的历练，想攀上瑜伽功夫的巅峰，就得拜求具有瑜伽高级层次的师父，向你口授心传修炼绝技了。这方面的道理同样适合气功修炼者和传授气功者。
许多话可明言，许多事情只能隐约道出。听人说话，倘能听出其弦外之音，且能真正明白其中含义，于练功层次之提升、于生活之质量之提高皆大有裨益。
