本文目录
- 为什么说毛利人是最能战斗民族毛利人有何历史
- 毛利人是中国后代吗
- 毛利人的历史如何
- 毛利人的历史
- 毛利人是哪个国家的土著民
- 古代毛利是哪个国家
- “毛利文化”是新西兰古老文化的代表，你对新西兰的毛利文化有哪些了解
- 毛利国是不是国家
- 毛利人是哪个国家的人
为什么说毛利人是最能战斗民族毛利人有何历史
传说他们是大约公元14世纪，一些人乘大独木舟在太平洋上飘流了很久，才迁居到新西兰这里来的。这些土著人叫毛利人，他们的皮肤呈棕色，十分勤劳勇敢。对于他们的起源，人类学家也搞不懂。相对于澳大利亚大陆上的土著人而言，他们制造工具的能力要强些，石斧是他们主要的劳动工具，还有石钻，凿子，雕刻刀之类的工具。他们也从事农业劳动，经常使用一种叫“掘土棒”的挖地工具。
这工具有点像我们这里的锄头，用它来挖土种红薯。从能种粮食这点来说，他们比澳大利亚土著人文明程度要高些。毛利人还有严格的社会分工，每个人做些什么事，都有明确的规定。男人种地，收粮食;女人则做饭，编织用具，纺线织布。另外，还有一些手艺人专门制作石器、木船等等，还有的则专盖房子，或是雕刻。这些专门的手艺人被称为“内行”，在社会上很受人尊敬。这些手艺人的手艺很多都是对外人保密的，只是父子代代相传。
毛利人对自己的家族历史也很重视，记下了自己的族谱。从他们到新西兰后，至今共有20多代。现在的科学家们可以推断出，毛利人大约是在1350年到达新西兰的。毛利人有修房子的本领，他们的住房还不错。他们常常把房子造在一起，四周用围墙或是围沟围起来。在受到外敌侵犯时，就可以组织抵抗。毛利人把这种有围墙的村庄称作“帕”。在 “帕”里，常常修着一个很大的仓库，用来存放全村人的食品，像红薯、千鱼等等。他们没有私有财产的观念，大家共同分享劳动果实。他们还有共同的娱乐建筑，如俱乐部，毛利人叫做瓦列瓦开罗。
在18至19世纪，毛利人的原始部落生活已经发生了一些变化。一些部落的首领经常发动战争，把抓到的战俘作为自己的奴隶。这样，就出现了新的社会阶层:奴隶主和奴隶。不过，奴隶的地位还没有在制度上固定下来，比如奴隶的孩子就是自由民，而不是奴隶。
毛利人有自己的宗教。这种宗教的最大特点就是崇拜首领，他们把首领当作神。不仅首领本人不许别人随便接近，就是他住的房子，用的东西，包括吃的食品，普通人也不能动。要是谁动了，就要被处死。这样，首领当然很威风，很神气。一般说来，只是那些最勇敢、最强壮的人，才有资格充当首领。在作战时，首领总是冲在前面。
毛利人喜欢唱歌跳舞。他们的歌舞充满一种好斗的味道。跳舞者猛烈扭动身躯还不时作出一种凶恶的样子，睁圆眼睛，吐出舌头，像是在发泄自己渴望战斗的心情。总的说来，毛利人是大洋洲土著居民中最勇敢，也最能战斗的民族。当西方殖民者踏上他们的土地时，便发觉自己遇上了一个强硬的对手。
1642年，一个名叫塔斯曼的荷兰人航行到澳洲大陆附近，第一次“发现”了这个美丽的岛国。1769年，著名的航海家詹姆斯·库克船长再次来到了这个岛国。自此以后，欧洲白人开始出没于这个美丽的岛国。第一批长期在这里住下来的欧洲人，可不是什么良民百姓，他们要么是从澳大利亚逃跑出来的囚犯，要么就是那些受不了船上的辛苦，而偷偷跑掉的船员，他们是最早的新西兰白人移民，其中一部分人为了在这个远离大陆的海岛上生存下去，就学着毛利人的样子过活。时间一长，他们从外表到习惯，都变得有点像毛利人了。当地的毛利人就叫他们“帕克哈毛利”，意思是“当地欧洲人”。
当英国人在澳洲开垦殖民地时，把新西兰也包括进去。从1814年起，英国的传教士开始进入新西兰，发现这里有丰富的宝藏。于是，英国便想将这块土地完全吞下来。他们做的第一件事，便是欺骗毛利人首领，诱使他们于1840年签订“条约”，规定毛利人将土地卖给英国国王。从此以后，英国移民就源源不断地到这里来了。英国当时的工业生产需要很多的羊毛。这些移民就在新西兰的土地上养起绵羊来。
为了使更多的白人能到新西兰去，为英国养更多的绵羊，英国政府大肆宣扬在新西兰发现了黄金。这一下可不得了，很多想发财的人纷纷拥到新西兰，想到那里去碰碰运气。他们到这里后才发现受了骗，但又没办法回去，就只好呆下来了。
毛利族的首领们在1840年和英国签订条约时(这个条约后来被叫做“威坦哲条约”)，还希望从此以后就能够得到英国女王的保护，过上好日子。但在几年后，他们发觉自己完全受编了。英国人根据自己对条约的解释，不停地侵占毛利人的土地，把他们赶到荒凉的地方去。
一个最强悍的毛利首领，名字叫做特·劳伯腊赫。他在1843年就开始反抗，点燃了长达30年之久的“毛利战争”之火。在战争开始的阶段，英国任命的新西兰总督格雷非常凶狠狡猾，毛利人的反抗没有成功。劳伯腊赫被骗到军舰上去关了起来，其他首领也遭到镇压。格雷在新西兰大发横财，他以低价购买或是干脆强占土著的土地，然后又把土地高价卖给欧洲来的移民。他在镇压毛利人反抗的同时，又为毛利人修了一些医院和学校，并且还收集毛利人的谚语和文化资料。这样一来，毛利人也搞不大清楚这个人究竟是朋友还是敌人。格雷的确很有手腕，他不仅镇压了毛利人的反抗，还为自己挣得了一个关心毛利人文化的好名声。
为了尽快稳定新西兰这块宝地，1852年，格雷总督就颁布了一部比澳洲其他殖民地更为民主和开明的宪法，还为新西兰争取到了自治领的地位。从此，新西兰人可以自己管自己的事了。这在100多年前已是很不平常的了，因为当时其他英属殖民地都还没有得到这种特权。新西兰的这种变化，吸引了更多的欧洲人到这里来。
毛利族人看到自己的土地落到了白人手中，不禁又气愤又恐悦。白人先是在新西兰的南岛上强占土地，由于南岛上的毛利人不多，所以没有办法抵抗。等到白人的手伸到北岛时，毛利人激烈的反抗开始了。1858年，原来是分散的，互不来往的毛利人部落开始联合起来，正式成立了自己第一个国家，还选出了自己的国王，他统治着奥克兰以南的很大一块地方。这块地方，现在的人们仍然把它叫做“王国”。
毛利人有了自己的国家，也有了自己的国王，就开始猛烈地反抗白人的压迫，尤其是攻击那些“买”他们土地的人，或者是那些测量土地的人。1860年，毛利人愤怒地烧毁了一座英国人的农庄，由此引起了全面的战争。
英国人派出一支3000人的军队进行镇压，放火烧毁了一座毛利人的村子。毛利人的王国也派军应战，双方都摆开了架势，先后打了两次大规模的阵地战，仍然不分胜负。
毛利人勇敢善战不怕牺牲，他们的口号是“为国捐躯就是死得其所”。他们与澳洲大陆的其他土著不同。他们的一些首领早在19世纪初的时候，就和英国商人做过生意，并用自己的土产换得了一些英国人的洋枪洋炮，还学会了使用英国人的战术。这回毛利人把学来的东西全用上了。不过，毛利人虽然英勇善战，但他们很讲人道，很耿直，比如，有一次一大群英国人被包围了，毛利人却给他们送粮食。毛利人认为，真正的勇士就应该在战场上真刀真枪地拚输东，如果让这些英国人饿死了，仗还怎么打呢?这样，毛利人丧失了很多取胜的机会。同时，他们不打击正在行军的英国人，也不夺取英国人正在运输中的武器和粮食。更糟糕的是，他们还要把进攻的日期通知英国人。在英国人事先就有了防备的战斗中，毛利人的进攻不仅难以得手，反而处于被动防御，吃亏的当然是毛利人。’
在第一次塔腊纳基发生的毛利人与英国人的大战中，毛利战士很英勇，侵入的英国军队死伤惨重。后来，英国人用重炮轰垮了毛利人的堡垒，才在1861年取得了胜利。不过，由于英国人自己的伤亡太多，战争也暂时停了下来。
1863年，新西兰白人政府准许白人“没收”毛利人的土地，再次激怒了毛利人，战争打得更残酷了。英国的正规军和当地的白人武装，联合起来向毛利人“王国”的中心地区发起进攻。毛利人在这些地区修建了非常坚固的堡垒，打死了很多英国人。英国人在不断地增加军队人数以后，总算占领了毛利人的主要阵地之一兰去里里山脉。1863年12月，英国人终于用先进的武器攻占了“王国”的首都恩加鲁瓦西亚村。毛利人拒绝投降，继续作战。
于是，历史学家所称的“毛利战争”进入更加残酷的阶段。毛利人有个最坚固的堡垒，叫帕特兰吉要塞，还装有从英国人那里买来的大炮。这个要塞火力很猛，英国军队也不敢进攻，就跑去攻打另一个很重要的奥考拉要塞。这个要塞有三层围墙，驻有300多名毛利战士，其中还有20名女战士。在英国军队猛烈的进攻中，毛利战士的子弹打光了，粮食吃完了，最后连水也喝尽了，他们还是坚持战斗。英国人要他们投降，遭到毛利勇士们的拒绝。英国人又提出可以让毛利的女战士出去，女战士们也英勇地拒绝了。他们仍然坚持战斗。
最后，一部分勇士冲了出去，其余的人全部战死在阵地上。英国人虽然取得这次战斗的旺利，但也被毛利战士的英勇精神所摄服。从此以后，他们不敢轻易深入“王国”的内地，只敢在边沿的地方进行袭扰。于是，战争就这样打打停停、断断续续地进行着。直到1866年时，英国正规军都撤走了，只留下了一个团。而成千的毛利战士，还在“王国”内部的要塞里坚持战斗。最后，英国人利用毛利人内部的分裂，打败了毛利人。1872年，毛利人的主要领导者都宣布停止战斗，毛利人称之为“白人的愤怒”的这场战争结束了。
毛利战士们的鲜血没有白流，英国人不得不向毛利人作出某些让步，毛利人和白人一样取得了选举权，白人政府承认毛利人与白人在法律上平等。1872年，新西兰的上议院的两个席位是专门留给毛利人的，毛利人的王国，也被承认是独立的，英国的官员和土地丈量员不准进入“王国”的领土。
毛利人的英勇战斗，使毛利人与其他殖民地土著的命运大不相同，他们最早获得了和白人一样的地位，而且还用自己的文化影响着白人。白人的文化和毛利人的文化现在已经非常融洽地结合在一起，大家相处得也很好，这对于新西兰的国家建设来说，当然是很有利的。
毛利人是中国后代吗
毛利人不是中国后代，是新西兰的原住民和少数民族，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。\x0d\x0a通用毛利语，属南岛语系-波利尼西亚语族。现用新创拉丁字母文字。原信毛利原始宗教，有祭司和巫师，禁忌甚多，现多信基督新教，相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。新西兰官方文献证明，毛利人是四千多年前从台湾迁出的原住民，毛利人参访台湾阿美族太巴_部落祖祠，发现门窗开的位置、建筑梁柱等结构都和毛利人聚会所相同。\x0d\x0a更多关于毛利人是中国后代吗，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/ae203d1615830245.html?zd查看更多内容
毛利人的历史如何
毛利人的历史：
大约从公元1150年开始，他们的祖先就一批又一批地从一个叫做哈瓦基(Hawaiki)的神话式地方移居到新西兰，到14世纪则随着一个的到来而形成移居高潮。
这个神话式的地方，人们通常认定就是大溪地岛。但是考古学家发现，至少在800年或更早以前，新西兰已有毛利人居住。
然而传统的毛利人社会组织仍然以上述传说为依据。每一部落的成员都承认共同的祖先，并效忠于一个或几个酋长。
在传统上，日常生活中最重要的社会集团一是哈普，这是基本的土地占有集团，也是在其内部优先通婚的集团，另一是华脑，即扩大的家庭。
扩展资料：
毛利人的文化绚丽多彩，体现在他们对传统艺术和当代艺术的追求之中。传统艺术包括：雕刻、编织、组舞、讲演和纹身术等在全国各地历久不衰。
艺师们不仅继承了祖先沿用数百年的技艺，更发展创造出了新的技和形式。毛利人的当代文化包括：艺术、电影、电视、诗歌、戏剧和嘻哈乐等。
来到新西兰的游客立刻就会注意到许多地名来自于毛利语。最初，游客可能感到毛利语如同天书一样，简直不知道如何发音，事实上, 毛利语很有逻辑,发音方式很规则,这点与英语不同。
毛利文化是一种充满故事和传说的口头文化。根据毛利文化的创世说，原为一天的天父和地母被子女们活生生地分开之后，才有了天地之分。很多毛利人的雕刻与艺术作品都形象地描述了这场争斗过程。
毛利人的历史
新西兰的波利尼西亚人。据他们传统的历史说法，大约从公元1150年开始，他们的祖先就一批又一批地从一个叫做哈瓦基(Hawaiki)的神话式地方移居到新西兰，到14世纪则随着一个「大舰队」的到来而形成移居高潮。而这个神话式的地方，人们通常认定就是大溪地(Tahiti)岛。但是考古学家发现，至少在800年或更早以前，新西兰已有毛利人居住，因此上述传说不尽可信。然而传统的毛利人社会组织仍然以上述传说为依据。每一部落的成员都承认共同的祖先(可以追溯到父母一方或双方)，并效忠于一个或几个酋长。在传统上，日常生活中最重要的社会集团一是「哈普」(亚族)，这是基本的土地占有集团，也是在其内部优先通婚的集团，另一是「华脑」，即扩大的家庭。
1642年12月第一个欧洲人塔斯曼(Abel Tasman)到达新西兰海岸时，这种社会制度仍在实行。他和一个毛利人部落在南岛发生战斗，离去时，这个地区大部分未经勘查。1769～1770年科克(James Cook)船长环绕南北两个主要岛屿航行，写出了有关毛利人情况和新西兰适合开拓为殖民地的报告。其后，猎捕鲸鱼、海豹者和其他寻求暴利的欧洲人在这里最先受到毛利人的欢迎。随着滑膛枪、疾病、西方农业方法和传教士的传入，毛利人的文化和社会结构开始解体。到了1830年代末，新西兰与欧洲建立了联系，因而许多欧洲移民来到这里。
新西兰原本就是毛利民族的土地，1839年，传教士henry williams将怀唐伊条约翻译成毛利语，一共有512位毛利酋长签署了这一条约，从此，新西兰才成为英国殖民地，或者说是现在的英联邦国家之一。
所以毛利战争，决不是毛利人民掠夺北岛土地，而是真正的反帝国主义反殖民的民族战争
1840年英国人正式兼并新西兰后，欧洲的殖民和统治开始使毛利人感到惊恐，特别是在北岛。1845年一些毛利族酋长开始劫掠群岛湾(The Bay of Islands)和其他极北部地区(对此有时被称为第一次毛利战争)，直到1847年才被总督格雷(George Grey)爵士率领的殖民军镇压下去。他的胜利带来一段从1847年至1860年的和平时期。
「国王运动」(King Movement)是毛利人对土地受到日益增长的威胁所作出的反应。1857年北岛怀卡托(Waikato)地区的若干部族推选蒂·韦罗韦罗(Te Wherowhero)为国王，称为波塔陶(Potatau)一世。除推选出国王之外，他们还建立了参政会、司法制度和警察机构，这一切都是为了支持毛利人保留他们土地的决心和阻止在此争端上出现的部落间战争。虽然毛利人不是全部都承认这个国王的权威，但其中绝大多数人赞同「国王运动」关於拒绝出售土地的决定。
截至1860年，毛利人仍然占有北岛的大部分土地，但1850年代移民人数大量增加，导致政府需要购买更多土地，可是许多毛利人坚决不愿出售土地。1859年塔拉纳基(Taranaki)地区的一个毛利人蒂·泰拉(Te Teira)未经其部落同意私自把他在怀塔拉河(Waitara River)边的土地卖给殖民地政府，从而引起1860～1861年的第一次塔拉纳基战争。只有「国王运动」的极端主义派参加了这次战争。
第一次塔拉纳基战争基本上是一系列英国军队大体上成功地围攻毛利人的设防村寨和民兵从事挖掘坑道的进程。英国人在1860年6月对普基塔考尔村寨(Puketakauere pa)的一次攻击中遭到失败，因为当时毛利人突然发动反击。但毛利人於10月在奥龙哥梅(Orongomai)和11月在马霍埃塔希(Mahoetahi)连续被击败。1861年3月下旬蒂阿雷村寨(Te Arei pa)投降后达成休战协定，毛利人继续留在欧洲人占有的塔塔莱马卡(Tataraimaka)那片土地上。
1863年4月格雷总督修建一条进入怀卡托地区的进攻道路，把塔拉纳基毛利人从塔塔莱马卡区驱逐后，再度爆发第二次塔拉纳基战争。与此同时，怀卡托战争也於1863年7月开始；「国王运动」各部落中心的怀卡托河地区成为欧洲人的主要目标。战争又一次围攻毛利人村寨，但毛利人也开始采用游击战术。英国军队则得到炮艇和由殖民地志愿人员组成的森林别动队的帮助。1863年10月和11月，欧洲人分别在米里米里(Meremere)和朗伊里里(Rangiriri)赢得重大胜利。1864年4月初，随着奥拉考村寨(Orakau pa)的陷落，基本上结束了怀卡托战争。
被欧洲人称为「蕨类植物中之火」，即毛利人称为「白人的愤怒」的最后一次战争，从1864年持续到1872年。敌对行动实际上扩展到全部北岛，在1860年代中期，主要的毛利族战斗人员是狂热的豪豪(Hauhau)武士。1864年英国政府有意缔结和约，但是希望获得更多土地的殖民地政府继续战争并不断扩大战火。1865年7月格雷占领塔拉纳基南部的韦洛洛(Weroroa)村寨。欧洲人和支持他们的毛利族部队(1864年后大量增加)制止了敌对部落每次的新行动。从1868～1872年，豪豪武士得到由游击队领袖蒂·库梯(Te Kooti)建立并领导的新武士信徒集团林格图(Ringatu)的补充。
所有战斗于1872年结束。毛利人的大片土地被没收，毛利族的社会被永远瓦解。「国王运动」的支持者退却到北岛中西部的国王领地。1881年前这个地区一直对欧洲人封闭，并仍由毛利人控制，1881年才出让给政府。
20世纪后半叶，约有9%的新西兰人是毛利人，其中几乎4/5为城市居民。城市化意味着充分接受城市文化和增加与欧洲血统的新西兰人的接触。毛利人和欧洲人之间的通婚率稳步增长，特别是青年毛利男子和欧洲妇女结婚者日多。然而从经济方面来看，在从事地位较低、工资较少职业的人们中，毛利人所占比例仍多於欧洲人。这种情况主要是因毛利人所受教育较少的结果。为了提高他们的教育水准，1961年设立了毛利人教育基金会。虽然这个团体得到一些成功，但大多数毛利儿童的教育成绩仍然比其他新西兰儿童低。因此很少毛利人能从事地位较高的职业。不过在所有等级的工作中，都有一些为数不多的毛利人，他们在工作中也很少受到歧视。
在社会生活的其他领域，毛利人一般说来也已被其他新西兰人接受，虽然有些人在城市中找房子可能遇到困难，另一些人如果要和欧洲血统的新西兰人结婚，也许会遭到反对，但就绝大部分而言，偏见并不是根深柢固的。许多毛利人害怕文化优势甚於歧视，总希望保持他们的毛利人特性。差不多所有毛利人都有一些欧洲祖先，某些认为他们自己是毛利人的人，实际上其欧洲祖先尤为突出。因此他们的特性与其说是遗传学的，不如说是文化上的。
对于大多数毛利人而言，做毛利人意味着承认和尊敬他们的祖先，有对家庭土地的要求，有在他们祖先的村庄内被接纳为这块土地上的人民(people of the land)的权利。它意味着被接纳为团体成员的资格，并和团体成员一道共同承认毛利人的独特思想和行为方式。现在已经恢复了一些对毛利语(Maori language)的教学，1987年毛利语被规定为新西兰的一种官方语言。
在当代新西兰，许多毛利人的文化习俗仍被保存下来。一切毛利人的正式集会都伴随着毛利语的演讲、战歌，正式接待宾客时都要互相以鼻子摩擦表示欢迎(称为hongi)，有时还举行一种作为仪式的挑战；在预先烧热石头的地炉上烹调食物。在毛利人村庄中用作开会和典礼中心的雕有图案的房屋，仍在建筑。
现在多数毛利人认为在新西兰最大的争端仍然是土地问题。19世纪欧洲人土地交易中的不公正行为，使他们感受极深，所以他们对於政府采取任何有关改变土地法的措施，都疑惧不安。以前凡称作「毛利人土地」的土地，必须经过特别法庭批准，业主本人才能出售。后来法律使得毛利人可以较容易地出卖他们祖业的土地。然而毛利人中有一部分持强烈反对的意见，认为他们占有的土地只是由子孙托管，要一代代传下去。
自19世纪中期毛利人首次进入议会以来，他们在新西兰的政治生活中已发挥作用。在议会的全部95个议席中，为毛利人保留了4席，所有自称为毛利族后裔的选民，都可以在毛利人选区投票，但亦可在毛利人选区或非毛利人(普通)选区登记。
毛利人是哪个国家的土著民
是新西兰的少数民族。属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。使用毛利语，属南岛语系波利尼西亚语族。有新创拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜领袖，有祭司和巫师，禁忌甚多。相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。
古代毛利是哪个国家
毛利人是现在的新西兰，目前历史学界认为毛利人在欧洲人到达之前有部落、有阶级，但还没有进化出国家。如果说毛利（罗马音mouri）这个姓则是日本人的姓。
“毛利文化”是新西兰古老文化的代表，你对新西兰的毛利文化有哪些了解
“毛利文化”是新西兰古老文化的代表，你对新西兰的毛利文化有哪些了解？
1.毛利人是新西兰的原住民。
2.在新西兰，你总会感受到毛利文化的存在。毛利人是天生的艺术家。毛利文化是新西兰特别重视保护的纯天然文化。依据人类学家的研究，毛利人原本是亚洲的居民。他们在公元3世纪穿越海洋，迁移到南太平洋的波利尼西亚群岛。
3.毛利人的文化是丰富多彩的，毛利人的传统文化从古至今就不断流传下来，包含音乐、艺术、手工艺、寓言和族谱记录等。雕刻、编织、纹身等传统文化在全国流传开来。群舞艺术融合了合唱、有节奏的舞步和凶猛的战舞，是游客必看的节目。
4.毛利文化最令人印象深刻的是纹身和唱歌。纹身是毛利人的民族艺术，也是世代相传的文化精髓。与常见的纹身不同，毛利纹身包括神圣的意义、等级和地位的象征。
5.每个毛利人的纹身都是独一无二的，如同每个人的简历一样，记录着他们的职业、地位、造就等。纹身对毛利人而言非常重要。常常出面或出任要职的男性，脸部、脚部、后背和屁股应纹有柔和的曲线或涡旋纹；女性一般只纹身嘴角和下颌。男人脸上的纹身越厚越艳丽，越醒目。因为纪录事情和重合模式的影响，很多男士纹身是多年来阶段性完成的。
6.毛利人男女都能够唱歌。男子舞蹈更震撼。他们所跳的“哈卡”，是骁勇善战的场面。在太平洋岛国论坛会议开幕式上，数十名身材魁梧的毛利人手持神器，像勇敢的战士一样，在广阔的草原上跳着“哈卡”舞。武士们都是赤裸上身，胸口、背部和手臂上都有醒目的纹身，给人一种威势的感觉。落幕的时候，排到论坛领袖面前的武士们，再次瞠目结舌。这一次，不是表述“顽强”和“坚毅”，而是对各国领导人表明热烈欢迎。
7.与在其他国家地位遭受挤压或同化的少数民族不同，毛利人在新西兰有着很大的话语权，他们的文化储存完好。传统语言毛利语甚至被我国法律承认。真的很少见。
毛利国是不是国家
毛利国不是一个国家。
毛利人（Maoris），新西兰的原住民，少数民族，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。使用毛利语，属南岛语系波利尼西亚语族。有新创拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜领袖，有祭司和巫师，禁忌甚多。相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。新西兰官方文献证明，毛利人是四千多年前从台湾迁出的原住民，毛利人参访台湾阿美族太巴_部落祖祠，发现门窗开的位置、建筑梁柱等结构都和毛利人聚会所相同。
毛利人是哪个国家的人
新西兰。
毛利人（Maoris）是新西兰的原住民和少数民族，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。通用毛利语，属南岛语系-波利尼西亚语族。现用新创拉丁字母文字。原信毛利原始宗教，有祭司和巫师，禁忌甚多，现多信基督新教，相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。
新西兰官方文献证明，毛利人是四千多年前从台湾迁出的原住民，毛利人参访台湾阿美族太巴_部落祖祠，发现门窗开的位置、建筑梁柱等结构都和毛利人聚会所相同。
