法蒂玛王朝和阿拔斯王朝（伊斯兰教的黄金时代发生在什么时间和地点）

本文目录

• 伊斯兰教的黄金时代发生在什么时间和地点
• 中国唐朝和阿拉伯帝国谁更厉害，有何依据
• 阿拔斯王朝灭亡的原因是什么
• 埃及法蒂玛王朝到底是什么时候结束的和德里苏丹国有什么关系
• 什么是大食帝国
• 阿拉伯帝国分裂为白衣大食和黑衣大食
• 蒙古帝国第三次西征前的阿拔斯王朝强大吗
• 大食指现代那个国家

伊斯兰教的黄金时代发生在什么时间和地点

750年－1258年：黄金时代
踏入九世纪后期，多个地区的自治程度提高，阿拔斯王朝开始分裂。本属阿拔斯王朝省份的北非、波斯及中亚诸酋长国脱离王朝的统治。一个宗教上与阿拔斯王朝同质的什叶派法蒂玛王朝竞逐哈里发的宗教管辖权。近1055年，塞尔柱土耳其人消灭了阿拔斯王朝的军事力量，但他们依然尊重哈里发名义上的当权地位。在这个时期，穆斯林透过武力及和平性质的宣教来持续扩张，穆斯林的贸易路线亦扩展至撒哈拉沙漠以南的西非、中亚、伏尔加保加利亚及马来群岛。

中国唐朝和阿拉伯帝国谁更厉害，有何依据

综合来讲，大唐帝国实力远远超过阿拉伯帝国，差距实在有点大。题主附加的文字里提示，要从军事角度、经济方面来看，那我们来分析一下。

从军事角度来看，很多国人会提到“怛罗斯之战”，那么就先谈这个。“怛罗斯之战”，唐朝安西军以少击多，打了败仗。后世有人说唐朝西域势力大损失，也有人说唐朝没受什么影响。

就选择极端看法吧，唐军战败后，在西域完全不敌阿拉伯势力。那么，阿拉伯人也不可能占据西域，因为西域旁边强大的吐蕃王朝要和他争啊，阿拉伯人不会获得实力增长。

更为关键的一点，“怛罗斯之战”发生之前，阿拉伯帝国正完成政权更替，阿拔斯王朝（黑衣大食）取代倭马亚王朝（白衣大食）。

当年的实际情况是，怛罗斯之战之后，阿拔斯王朝没有精力继续跟唐军对峙，国内的各种叛乱牵制着他们的军队。

另外，你从地图上也可以看到阿拔斯王朝的实力，不如倭马亚王朝。倭马亚王朝的都城一带的统治被推翻，但是王族后裔还是跑到西班牙领地重建政权（后倭马亚王朝）。

而在西班牙和巴格达之间，还有一个法蒂玛王朝（绿衣大食）。也就是说这时候的所谓阿拉伯帝国是有3个政权：阿拔斯王朝、法蒂玛王朝、后倭马亚王朝。从这个时间点上来说，阿拉伯帝国的实力怎么会强于统一的唐王朝呢？

如果不谈阿拔斯王朝，谈他的前任倭马亚王朝，后者虽然领土广阔，一度部队征战也很厉害。

然而，跟唐朝比起来还是弱点。因为倭马亚王朝的扩张期，周边没有强大的帝国。拜占庭帝国、波斯帝国在争斗中衰弱，被阿拉伯人捡了便宜，波斯帝国甚至为此亡国。

倭马亚王朝还有严重的国内问题，王族不是出自先知的家族，很多穆斯林派别反对他，最激烈的就是阿拔斯家族。换言之，倭马亚王朝的内政一直是不稳的，国内反对派林立。

而同时期的唐朝，国内稳定和谐，国外征战胜利，实力强大的高句丽、突厥都给收拾掉了。所以，在军事实力上，唐朝是超过阿拔斯王朝的。

那么，2个帝国的后期呢？大家半斤八两，对比的意义不大。阿拉伯帝国后期，波斯人、突厥人把持朝政；而唐朝进入藩镇割据时代，也是各种糟心的事情。

简单地谈一下经济角度，因为丝绸之路的存在，唐朝、阿拉伯帝国都获得明显的经济效益。

但是，双方有差别。唐朝是原产地，丝绸、瓷器和茶叶远销各国，而从各国购买回来的货物却很有限，总之长年盈利。当时的长安、洛阳是繁荣的国际大都市，长安城更居住着全世界最多的人口。

而阿拉伯帝国不同，他在贸易路线上属于中间商的位置，当然他自身也有部分产品销往东西方。无论如何，他赚的钱远少于唐朝人赚的钱，何况唐朝还有东半球的贸易在。另外，阿拉伯贵族特别讲究享受，大量的钱被用在铺张上，而不是花在经济建设上。

所以，从经济角度看，阿拉伯帝国的实力也不如中国。唐朝、阿拉伯帝国，孰强孰弱，你又是怎么看呢？欢迎留言……

阿拔斯王朝灭亡的原因是什么

9世纪中叶以后，阿巴斯王朝大权旁落，中央权力削弱，导致政治上的分裂。1055年，塞尔柱突厥人占领巴格达，王朝名存实亡，该王朝的统治者们每每成为其他王朝的挂名首脑。1258年，蒙古军队攻陷巴格达，末代合法的哈里发吧被杀。其后的阿拔斯王朝的哈里发们，虽于1260年名义上复位，实际上仅仅是埃及马木留克苏丹的廷臣。.
一般人都熟悉於「一千零一夜」的故事，主角拉喜度时代，可说是阿拔斯王朝的黄金时代，同时也是阿拔斯王朝的势力开始走下坡。安达鲁西亚自始即在阿拔斯王朝版图之外，阿里的子孙伊得里斯(al-Idrisi)曾在麦地那企图反叛失败，远遁至摩洛哥开创伊得里斯王朝。拉喜度则於公元八百年任命阿格拉布家族的伊布拉欣一世为突尼西亚的世袭总督，从此乃有阿格拉布王朝的自立。

伊得里斯王朝与阿格拉布王朝，虽亦承认阿拔斯王朝哈利发的宗主权，却在其统治区行使独立的君主权，且不容哈利发干涉，可谓为实质上的独立王朝，因此突尼西亚以西乃为阿拔斯王朝哈利发主权所不及的地方。
拉喜度之子马孟，是当时回教思想的信奉者、保护者。他将其父在巴格达所建设的图书馆加以扩充，命名为「智慧之馆」，使其官员朝臣能够从事希腊学术研究与希腊文献之翻译，在推广希腊学术方面，「智慧之馆」之功实不可没。马孟又公认回教思辩神学先驱「穆塔西拉」派的教义，并且下令放逐不遵从此一教义的司法官，设置专司调查的审问机关。对於发扬正统派信仰的阿拔斯王朝哈利发而言，马孟可说是一个颇为异端的哈利发。
马孟死后，即哈利发之位者为其弟穆塔西姆(al-Mu’tasim)。此时以霍拉桑人为主力的常备军已欲振乏力，他乃收买土耳其奴隶，组织禁卫队。这称做「白人奴隶」(马木路克，Mameluke)军团。但白人奴隶军团与旧军队间的冲突不断发生，至八三六年，穆塔西姆亲率白人奴隶军团，迁都至底格里斯河(Tigris R.)上游一百公里处的沙马拉(Samarra)。直至八九二年还都巴格达。沙马拉为阿拔斯王朝的首都，史家称此半世纪馀期间为沙马拉时代。
白人奴隶军团虽由奴隶组成，却以武力为后盾，干涉政治。不久，握有军权的将领遂任意废立哈利发，沙马拉时代是白人奴隶军阀跋扈的时代。其间，穆达万其尔(al-Mutawakkil)可说是唯一能实现意愿，推行良好政治的哈利发。他整顿官僚制度，压制白人奴隶军阀，奖励正统回教信仰，取消穆塔西拉派教义，并压制什叶派与基督教徒。
自八世纪末至九世纪间，东方回教世界的产业与商业的发展甚速，随著经济的高度成长，社会的矛盾与问题亦日趋显著。尤其经济与文化异常都市化，更使都市与农村、贫富间的对立愈为激烈。於此背景下所产生的问题，有西元八六九年始，为期十四年，控制伊拉克南部的「占吉」之乱，以及西元九O一年始，为期五年，在伊拉克、叙利亚横行的「卡尔马都」的叛乱。
所谓「占吉」，乃指黑人奴隶，最初发动此一叛乱的，是在巴斯拉(al-Basrah)附近硝石矿山，被迫从事劳动的黑人奴隶，后来伊拉克南部的贫农阶级加入，成为叛乱的主体，阿拉伯的游牧部族亦参与其中。主张救世主再度来临的急进什叶派，与无政府主义的「哈娃利久派」思想互为融合，成为占吉反叛的信仰指导。不论东方或西方，中世纪反政府运动无不以宗教信仰为指导。
所谓「卡尔马都」，乃当时逐渐伸张势力的急进什叶派之一分派－伊斯迈派(Ismai)。伊拉克与叙利亚卡尔马都派的叛乱，为恢复国力的阿拔斯军队所敉平。卡尔马都派乃将其根据地移到阿拉伯半岛，以穆尼米亚，即现在的荷夫为首都，直至十世纪末年。
在卡尔马都反叛期间，以叙利亚北部沙拉米亚为根据地的伊斯迈派，派遣秘密人员到各地去宣传教义，其中被派到突尼西亚的，在贝贝族同获得了多数盟友，终於打倒了阿格拉布王朝，创建了法蒂玛王朝(Fatimid，九O九~一一六九年)。以急进的伊斯迈派教义为国家政策的法蒂玛王朝，自建国之初即使用哈利发称号，与拥护正统派信仰的阿拔斯王朝形成冲突之势。伊斯迈派之所以称为法蒂玛王朝，主要由於其家系可追溯到阿里之子胡赛因，由此亦可看出伊斯迈派对阿拔斯王朝的敌忾心。法蒂玛王朝之并吞埃及，与阿拔斯王朝的国境接壤是在西元九六九年。但阿拔斯王朝早在此之前，已失去其抵抗能力。

埃及法蒂玛王朝到底是什么时候结束的和德里苏丹国有什么关系

法蒂玛王朝是一个埃及王朝。
909年，奥贝德拉伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚，攻打摩洛哥的伊德里斯王朝，征服摩洛哥，并进而占领整个马格里布。

969年哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服埃及，973年迁都开罗。王朝的中心遂转到埃及。
哈里发阿齐兹执政时（975～996 ）国势强盛。其版图东起叙利亚、巴勒斯坦、汉志和也门，
西至摩洛哥，与巴格达的阿拔斯王朝和科尔多瓦的后倭马亚王朝，形成三足鼎立的局面，且是其中的首强。

王朝实行中央集权，土地绝大部分为国家所有，并大力推行包税制。包税人多是王公贵族、文武大臣、地方豪绅，包税权为他们终身享受或世袭相传。

从事农业的基督教徒和穆斯林都被束缚在土地之上，无迁徙自由。法蒂玛王朝的主要赋税是货币地租和非穆斯林的人头税，工商业者也必须交纳人头税。哈里发注重兴修水利，发展农业、手工业和对外贸易。

11世纪时，埃及城市工商业发达，为地中海区域最繁华的国家，同地中海其他国家有着频繁的贸易关系，同印度间的贸易也有发展。为传播什叶派教义，哈里发关心文化教育。

然而，在很长一段时期内，法蒂玛王朝一直怀抱着称雄穆斯林世界的野心。为此建立了一支相当强大的军队。不断对外用兵。他们在叙利亚、巴勒斯坦方向上投入不少兵力，甚至不惜与拜占庭一战。这导致法蒂玛军队首脑权力日益膨胀，统治集团内讧日益频繁。法蒂玛君主渐渐沦为傀儡。在这种情况下，内政不修，水利事业荒废

11世纪后期，饥荒疫病频仍，经济凋敝，法蒂玛王朝开始走向衰落，国家掌握的土地日趋缩小，财政收入窘迫。

1096～1144年间，欧洲十字军东侵，埃及首当其冲。1099 年，法蒂玛王朝在耶路撒冷兵败。不久，十字军在巴勒斯坦地区建立的一些小邦，不断与埃及冲突，并严重威胁了红海商路。法蒂玛不仅丧失了巴勒斯坦许多地方，而且在海上战斗中同样失利。

1116年，十字军攻占蒙特利尔要塞，切断了埃及通往叙利亚的商路，同时切断了朝圣之路。法蒂玛王朝控制下的突尼斯和阿尔及利亚地区宣告独立，西西里岛被诺曼人吞并，叙利亚被塞尔柱帝国蚕食，耶路撒冷等地也落入十字军手中。此后两三个世纪，从西方前往麦加的朝圣者，只得改走上埃及，经艾达布港赴阿拉伯半岛了。

12世纪50年代，法蒂玛王朝由于统治集团内讧加剧而走向大衰败，先是丢掉了最后一块巴勒斯坦地区阿斯卡伦，接着本土连续两次遭到来犯。
此时，东方赞吉王朝国王努尔?丁派遣手下大将、库尔德人舍库率兵驰援埃及。但法蒂玛人则屈服于耶路撒冷，接受交纳 40万金块，外加年贡，耶路撒冷之高级代表与驻防军有权驻在开罗等条件。

1163年秋天，耶路撒冷国王决心灭掉法蒂玛埃及，派兵围困开罗。舍库在其侄萨拉丁的陪伴下兵进埃及，迫使耶路撒冷军队撤回。埃及朝野热烈欢迎舍库。法蒂玛君主封他为宰相。不久，舍库病逝。萨拉丁继而执掌大权。

1171年法蒂玛王朝大臣萨拉丁在近卫军支持下发动政变，推翻法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂玛王朝灭亡。
至于德里苏丹国
1206年，阿富汗廓尔王朝统治德里的总督库特布-乌德-丁·艾巴克自立为统治印度的苏丹，定都德里，标志着德里苏丹国统治印度的开始。其后的320年间经历了彼此没有家族关系，甚至没有种族关系的5个王朝、32个苏丹的统治。

　　
埃及法蒂玛王朝和德里苏丹国一个地处非洲，一个在南亚，两者并没有关系。

什么是大食帝国

大食是波斯语的音译，是唐宋时期人们对阿拉伯帝国的称呼。大食帝国是阿拉伯人创造的一个文明古国，唐代时候，由于西域的商旅及战乱引发了中国与其的交流高峰。

阿拉伯帝国分裂为白衣大食和黑衣大食

十世纪，阿拔斯王朝（ “黑衣大食”）、 后倭马亚王朝（ “白衣大食”） 和北非什叶派的法蒂玛王朝（ “绿衣大食”） 三足鼎立，争夺哈里发的正统地位。 中国古代文献中的 “白衣大食” 指的是科尔多瓦哈里发国，也就是后倭马亚王朝，王朝的建立者是阿拉伯帝国倭马亚王朝的后裔。 阿拉伯帝国的第一个世袭王朝——倭马亚王朝由阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶（即后来的哈里发穆阿维叶一世）于661年建立，750年被阿布·阿拔斯领导的农民起义推翻。阿布·阿拔斯建立了阿拔斯王朝（750～1258年），展开了对倭马亚家族的屠杀，一名幸存者阿卜杜勒·拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世）逃至西班牙地区，并于756年以 科尔多瓦 为中心建立了自己的政权，统治伊比利亚半岛广大地区。倭马亚王朝以白旗为标志，后倭马亚王朝亦以白旗为标志，中国史书中称的 “白衣大食” 其实指的是后倭马亚王朝。 阿拨斯王朝是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。时间从750年至1258年，历时500余年。因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为 “黑衣大食”。 阿拨斯王朝时期是阿拉伯的黄金时代。1258年，蒙古大将旭烈兀率军攻陷巴格达，杀死哈里发，阿拔斯帝国遂亡。 阿拔斯王朝建立后，什叶派屡遭统治者的镇压和迫害，一部分人集体迁往北非。于公元909年建立了法蒂玛王朝(al-Sulalah al-Fatimiyyah) ，在第五代哈里发阿齐兹(975～996)统治时期，国势极盛，版图拓展至北非及中东，成为横跨亚非两大洲的强大伊斯兰国家，公元1171年灭亡。因其旗帜、服饰尚绿，故中国史书称 “绿衣大食”。
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蒙古帝国第三次西征前的阿拔斯王朝强大吗

阿拔斯王朝的最后几位哈里发中，只有第34位哈里发安-纳赛尔（

1180～1225年在位）握有与其身份相称的权力，但也只是暂时的，帝国国势仍一路下滑。13世纪初，东方的蒙古帝国不断兴起，成吉思汗通过扩张，得到稳固发展。1258年，成吉思汗之孙旭烈兀率军攻打阿拔斯王朝，包围巴格达，末代哈里发穆斯台绥木（1242～1258年在位）的叔父执政阿拔斯·阿卜杜勒-穆塔利卜被杀，穆斯台绥木投降，后被蒙古人裹在地毯中为马踏死，阿拔斯王朝灭亡，伊利汗国占领波斯大部分地区，王朝大多数成员亦被处死。 在此之前，9世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。934年，由来自于里海南岸的德莱木人建立的白益王朝，在945年最终攻占了美索不达米亚和巴格达的之后，阿拔斯王朝的哈里发此后就成为了白益王朝操纵的傀儡。10世纪中叶，王朝直接统辖的地域只剩巴格达及其周围的一小块地区。945年，布韦希人入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺哈里发的政治权力，仅保存宗教领袖地位。1055年，塞尔柱突厥人率军占领巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”称号，发号施令，哈里发由其完全控制。加之8次十字军东征（1096～1291年）给王朝的政权造成极大的冲击。  进入9世纪之后，人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、卡尔马特起义、赞吉起义、穆盖奈尔起义和黑奴起义，其中的黑奴起义，由北非至幼发拉底河的硝石矿中工作的黑人发动，屡次发兵皆未能平息，叛乱持续约13年（870～883年），阿拔斯王朝因此国势日衰，而内乱仍频。

大食指现代那个国家

古代中国史籍中所说的大食，主要是对阿拉伯的称呼。按照民族服装颜色分白衣大食(伍麦叶王朝、后伍麦叶王朝)、黑衣大食(阿拔斯王朝)、绿衣大食(法蒂玛王朝)。其中，阿拔斯王朝的疆域主要是西亚、中亚、北非甚至南亚地区，现在已经不是“哪个国家”，而是众多国家(主要是阿拉伯国家)，如叙利亚、摩洛哥、埃及等；后伍麦叶王朝的疆域主要是伊比利亚半岛，相当于现在的西班牙和葡萄牙，文化和民族方面二者不相干；法蒂玛王朝的疆域主要是在北非和巴勒斯坦地区，现在也不是一个国家，相当于今天的埃及、巴勒斯坦、以色列等国的土地；伍麦叶王朝的疆域基本相当于上述三个王朝疆域的并集。